obaku

Linia przekazu Dharmy w środku początkowym okresie

Pierwsza wartość oznacza stan pokoleń mistrzów odkąd 1 Patriarchy indyjskiego Mahakaśjapy.

Druga wartość oznacza liczebność pokoleń od momentu 28/1 Bodhidharmy, 28 Patriarchy Indii również 1 Patriarchy Chin.

Trzecia wartość oznacza start nowej linii przekazu do wnętrza danym kraju.

  • 68/41 Miyun Yuanwu (1566-1642)
  • 69/42 Feiyin Tongrong (1593-1661)
  • 70/43/1 Yinyuan Longqi (1592-1673) 23 spadkobierców Dharmy do wnętrza tym 3 Japończyków. 1 abat Mampuku-ji
  • 71/44/2 Yiran Xingrong (1601-1668) opat Kōfuku-ji
  • 71/44/2. Dokuhon Shōgen (1618-1689)
  • 71/44/2. Dokuryu Shoeki
  • 71/44/2. Ryōkei Shōsen (1602-1670) 1 sukcesor Dharmy, opat Shōmyō-ji
  • 72/45/3. Gomizunoo (1612-1629) cesarz Japonii
  • 73/46/4. Kaiō Hōkō (1635-1712) opat Shōmyō-ji, profil ta dała od tego czasu dwóch opatów Mampuku-ji.
  • 71/44/2. Dokushō Shōen (1617-1694)
  • 71/44/2. Jifei Ruyi (1616-1671) 5 spadkobierców Dharmy
  • 71/44/2. Muan Xingtao (1611-1684) 46 spadkobierców Dharmy, w środku tym 43 Japończyków. 2 abat Mampuku-ji
  • 72/45/3. Tannen Dōjaku (1629-1679) dotychczasowy ojczulek szkoły sōtō
  • 72/45/3. Tetsugen Dōkō (1630-1682)
  • 72/45/3. Ichimyō Dōgen (1635-1685)
  • 72/45/3. Tesshin Dōhan (1641-1710) po dwa opat Zuishō-ji
  • 72/45/3. Jitsuden Dōkin (1627-1704) 4 abat Zuishō-ji
  • 72/45/3. Tanzan Dōshō (1606-1682)
  • 72/45/3. Tetsugyū Dōki (1628-1700) 34 spadkobierców Dharmy. 2 abat Zuishō-ji[14]
  • 73/46/4. Linia przekazu chōshō
  • 72/45/3. Egoku Dōmyō (1632-1721) 42 spadkobierców Dharmy, 3 abat Zuishō-ji również swojego klasztoru Hōun-ji
  • 73/46/4. Linia przekazu shōringe
  • 72/45/3. Chōon Dōkai (1628-1695)
  • 71/44/2. Huilin Xingji (1609-1681) 6 japońskich spadkobierów Dharmy. 3 abat Mampuku-ji
  • 72/45/3. Linia przekazu ryūko
  • 72/45/3. Duzhan Xingrong (1628-1726) 39 spadkobierców Dharmy (38 Japończyków). 4 abat Mampuku-ji
  • 73/46/4. Linia przekazu shishirin także 3 mniejsze linie
  • 73/46/4. Enzū Dōjō (1643-1704) 17 spadkobierców Dharmy
  • 73/46/4. Sekisō Dōkō (1638-1704
  • 73/46/4. Yuefeng Daozhuang (1655-1734) 8 abat Mampuku-ji
  • 73/46/4. Yuefeng Daozhang (1655-1734) Chociaż osobiście negacja logiczna był opatem, jego profil przekazu dała następnych.
  • 71/44/2. Huimen Rupei (1615-1664) z początku sukcesor Yinyuana do wnętrza Chinach; przybył aż do Nagasaki. 11 spadkobierców Dharmy.
  • 72/45/3. Gaoquan Xingdong[15] (1633-1695) 16 spadkobierców Dharmy. 5 abat Mampuku-ji
  • 73/46/4. Linia przekazu bukkoku-ha

Chociaż używamy w tym miejscu określenia szkoła, które podkreśla odrębność ōbaku, owo jednakże aż aż do 1876 r. ōbaku była traktowana negacja logiczna jak shū (chiń. zong) ledwo jak ha (chiń. pai), oznacza to odgałęzienie, agenda itp., innymi słowy legalnie negacja logiczna była samodzielną szkołą. Jeszcze w środku 1874 r. postanowienie rządowy uznawał zbyt niezależne szkoły resztkami sił sōtō dodatkowo rinzai, zaś ōbaku była ledwo ha. Dla oficjeli rinzai dodatkowo ōbaku było owo negacja logiczna aż do przyjęcia oraz obie okolica rozpoczęły akcję wysyłania petycji aż do władz. I ich prośby zostały wysłuchane wewnątrz 1876 r. Dziś ōbaku liczona jest pośród 23 zarejestrowanych organizacji zen; ramię w ramię rinzai (i jego 15 odgałęzień) dodatkowo sōtō[16].

Obaku powstała za sprawą wybitnym chińskim mistrzom chan, toż rozkręcać się oraz trwać dłużej niż mogła ledwie za sprawą ich wybitnym japońskim uczniom. Japońscy spadkobiercy Dharmy reprezentują elitę do wnętrza całej hierarchii szkoły; jak bądź tradycyjnie wskroś kilkanaście pokoleń opatami Mampuku-ji byli raptem Chińczycy, mogli oni istnieć oni opatami wszystkich innych klasztorów, mieli system prawny przyjmowania swoich uczniów oraz wydzielać spadkobierców Dharmy, którzy przeniosą tradycję dalej. Cieszyli się ponadto wielkim respektem, jako że byli związani spośród chińskimi mistrzami założycielami. To oni zapracowali na to, co wolno wymienić ludzkim kapitałem szkoły: mnichów, mniszki, świeckich wyznawców plus donatorów oraz protektorów.

Obecnie buda liczy ok. 460 klasztorów plus świątyń również z okładem 100,000 praktykujących.