Chiny przeżywały więc skomplikowany okres; dynastia Ming upadała także dochodziła aż do władzy nowa dynastia Qing. Ówcześni cesarze Ming negacja logiczna radzili sobie spośród kryzysową sytuacją do wnętrza kraju. Trwały walki pośród wojskami Mingów dodatkowo Qingów. Z północy nastąpiła najazd Manzhu. W kraju wybuchła rebelia. Seria naturalnych katastrof doprowadziła aż do głodu w środku różnych regionach państwa.
Klasztor Wanfu, poziomy na górze Huangbo w środku prowincji Fujian, został założony wewnątrz 789 r. na wskroś mnicha Zhenggana spośród linii przekazu Szóstego Patriarchy Huinenga. Najpierw powstała jego erem nazwana Boruotang. Jednak niebawem została rozbudowana plus stała się regularnym klasztorem nazwanym Jianfu. W 9 wieku przebywał w środku tym klasztorze okazały maestro chan Huangbo Xiyun (zm. 850). Później zakon zaczął podupadać. Na początku dynastii Ming, gdyż wewnątrz 1390 r. zakon został zrestaurowany na wskroś mistrza chan Daixiu (bd). Jednak w środku 1555 r. został szczerze zjarany w czasie rebelii. W latach 1567-1572 opatem zrujnowanego klasztoru był maestro chan Zhengyuan Zhongtian (bd), jaki pragnął zrekonstruować klasztor, natomiast w zamian starać się o środki finansowe na ów cel, całą energię poświęcił na petycje, tak aby władze pekińskie przyznały klasztorowi Tripitakę. Jego dubel najwybitniejsi uczniowie: Xingshou Jianyuan (bd) także Xingci Jingyuan (bd) kontynuowali działanie mistrza dodatkowo wewnątrz końcu w środku 1612 r. otrzymali chińską edycje Tripitaki.
W 1630 r. opatem klasztoru został Miyun Yuanwu (1566-1642), jaki rozpoczął odbudowę klasztoru. W 1633 r. przekazał Dharmę swojemu uczniowi Feiyinowi Tongrongowi (1593-1661). W 1637 r. Feyin przekazał funkcję opata swojemu spadkobiercy Yinyuanowi Longqiemu (1592-1673). Pełnił gorsza połowa tę funkcję wewnątrz latach 1637-1642, gdy owo zrezygnował spośród funcji opata po śmierci mistrza Miyuna. W 1646 r. został niemniej jednak jeszcze raz opatem klasztoru oraz funkcję tę pełnił aż do swojego wyjazdu aż do Japonii w środku 1654 r. Jego następcą został Huimen Rupei (1615-1664).
Opaci Wanfu-si negacja logiczna ledwie odbudowali klasztor, wszak przede wszystkim zrewitalizowali klasa chanu wewnątrz tej linii przekazu. W nauczaniu stosowali wszystkie znane metody szkoły linji takie w charakterze gongany, uderzenia, okrzyki i tak dalej Równocześnie jednak, ażeby dotrzymać kroku synkretycznej naturze ówczesnego buddyzmu chińskiego, wprowadzili aż do staż również elementy szkoły Czystej Krainy, tiantai natomiast co więcej niektóre staż wiar ludowych.
Uważali, iż ich profil przekazu Dharmy jest najzupełniej ortodoksyjną linią przekazu od chwili samego mistrza Linji Yixuana. Nazywali w takim przypadku swoją tradycję Linji zhengzong (prawdziwą szkołą linji) to znaczy Linji zhengchuan. Miyun, Feiyin także Yinyuan uważali siebie zbyt 30, 31 plus 32 ród mistrzów od momentu mistrza Linji.
Mistrzowie ci negacja logiczna uważali się w takim przypadku zbyt żadną, różną od chwili linji, szkołę. Szkoła huangbo (jap. ōbaku) wewnątrz Chinach negacja logiczna istniała, oraz wtedy negacja logiczna została przeniesiona aż do Japonii, ledwo założona w środku Japonii wskroś mistrza chan Yinyuana Longqiego.[1]